Саввино-Сторожевский мужской монастырь

Монастырь основан в 1398 г. под  Звенигородом (50 км от Москвы) на высоком берегу р. Москвы на горе Стороже, которая являлась оборонительным укреплением Московского княжества. Его основал преподобный Савва, Звенигородский чудотворец, один из первых учеников преподобного Сергия Радонежского, по просьбе Звенигородского князя Юрия Дмитриевича, второго сына Великого Московского князя Димитрия Донского.




В истории монастыря было два основных строительных периода: первый — с конца XIV  до начала XVII в., второй — середина XVII–XIX вв.

Первоначально был построен небольшой деревянный храм Рождества Пресвятой Богородицы и келья при нем.

Около 1405 г. был сооружен белокаменный Рождественский собор, у входа в который в 6915 году (по современному летоисчислению — 1406/1407 год) был погребен преподобный Савва, причисленный к лику святых на Макарьевском соборе 1547-го года.

К северу от собора можно увидеть фундаменты древних построек. В ходе раскопок 1955–1957 гг. удалось выяснить, что в начале XVI в. Звенигородским князем Юрием Ивановичем на этом месте были построены Святые ворота с храмом во имя преподобного Сергия Радонежского и трапезной палатой. Реставраторами раскрыта абсида храма и одна четвертая часть подвального этажа трапезной.

Монастырь стал возрождаться уже при первом Государе из династии Романовых — Михаиле Федоровиче и его отце Патриархе Филарете, которые приезжали на богомолье в «Дом Пречистыя на Стороже» и по молитвам прп. Саввы получали исцеление от своих недугов.

В 1650 г. царь Алексей Михайлович издал указ о строительстве нового монастырского ансамбля на горе Стороже, с которого начался второй в монастырской истории строительный период. Уже весной — осенью 1649 г. в Рождественском соборе были проведены необходимые строительные работы и сделаны заново росписи по золотому фону.







В 1650–1656 гг. были построены основные здания и крепостные стены (длина 760 м, высота 8–9 м, толщина — около 3 м) с 7 башнями, из которых до наших дней сохранилось шесть.

Царь Алексей Михайлович в юности часто бывал в обители, но регулярные богомольные царские выходы в монастырь на Сторожах начались в 1649 г. Второй царь из династии Романовых избрал монастырь своей резиденцией. Монастырское предание объясняет особое его усердие к монастырю чудесным заступничеством Звенигородского чудотворца — спасением царя на охоте от лютого медведя.



При царе Алексее Михайловиче монастырь стал Лаврой и был подчинен личной канцелярии царя, приказу Тайных дел. По уставу он был приравнен к Троице-Сергиеву монастырю. К Саввино-Сторожевскому монастырю было приписано 19 монастырей.

Дворец Алексея Михайловича, где он проживал со свитой. Так как места было мало, то лестницы на 2-й этаж были на улице. По 2-му этажу шло гульбище - деревянный балкон

Красочное здание – царицыны палаты для женской половины царской семьи. Так как монастырь мужской, и женщинам в нем находится не дозволялось, то женская половина царской семьи находилась в этих палатах до отъезда, для них же была сооружена специальная церковь – красочная Троицкая.

В Отечественную войну 1812 года неприятелю под монастырем был дан бой, задержавший продвижение французских войск к Москве на 6 часов. С 31 августа до 15 октября 1812 г. монастырь был занят неприятелем.

Благодаря чудесному заступничеству преподобного Саввы — явлению Звенигородского святого командиру 4-го корпуса французской армии, вице-королю Италии Евгению Богарне — святые мощи остались нетронутыми, хотя монастырь серьезно пострадал во время вражеского нашествия.

После войны монастырь возрождался, в том числе и на щедрые царские пожертвования. В 1839 г. его посетил император Николай I с Великими князьями, позже неоднократно посещал император Александр II Освободитель.

Особое покровительство монастырю на Сторожах оказывали Великий князь Сергей Александрович, Московский генерал-губернатор, и его супруга Великая княгиня Елисавета Феодоровна, причисленная ныне к лику святых.

В 1898 г. торжественно праздновалось 500-летие Саввино-Сторожевского монастыря.

В 1918 г. в Звенигороде в результате действий местных властей, реквизировавших часть собственности монастыря, произошел вооруженный конфликт, повлекший человеческие жертвы. По «звенигородскому делу» были осуждены наместник монастыря игумен Макарий (Попов), священнослужители, миряне. В марте 1919 г. кощунственное вскрытие мощей преподобного Саввы вызвало протесты братии и жителей города. Последовали аресты. Мощи прп. Саввы были конфискованы, монастырь закрыт.

В советское время в обители размещались различные учреждения: воинские части, санаторий, музей.

Часть мощей прп. Саввы Сторожевского была сохранена в семье Успенских. В 1985 г. святыня была передана в Московский Свято-Данилов монастырь.

В 1995 г. монастырь был возрожден. Во время празднования 600-летия обители в 1998 г. Святейший Патриарх Алексий II торжественно перевез в него мощи преподобного Саввы.

Музей.

Комната боярыни. Низкая дверь – напоминание, что надо кланяться в красный угол.
Кресел в то время на Руси не было, они ассоциировались троном, поэтому сидеть в нем могли только важные особы.







Сундук – подголовник для походов. В него клали все ценные вещи и ставили под голову.


Ниша или печура – аналог серванта, в ней выставлялась посуда, рукоделие, книги (они были дороги, не каждый мог себе позволить)







Трапезная. Н стол ставилось ушное (уха). До 18 века любой суп назывался ухой: уха из рыбы, уха их кролика, уха из петуха. Пили сбитень, воду (морс так называли). Так как соль была дорогая, то еду при готовке не солили, а на стол ставили прикуску: лук, чеснок, соленья, кисель (он был густой, т.к. готовился на основе муки, добавляли не сахар, а огуречный или капустный рассол). Посуда была общей. Индивидуально ставили только для царя или хозяина.
При праздничном застолье хозяин перед каждым гостем ставил маленькую емкость с солью. Если гость чем-то не угодил хозяину или был не званым, соль перед ним не ставилась. Отсюда выражение: ушел не солоно хлебавши.
Когда раздавали пряники (разгоняй), означало, что трапеза окончена.





Самое светлое помещение – светелка (светлица) предназначалось для рукоделия








Во времена Алексея Михайловича в монастыре стоял отряд стрельцов, в чью обязаость входила охрана царя.